来分物外烟霞啥意思的简单介绍
外烟货源 2024年6月27日 12:49:18 香烟批发网
休将名利挂心田,物外烟霞为伴侣
【物外】世外。谓超脱于尘世之外。【烟霞】指“山水胜景”。【伴侣】同伴;伙伴。休将名利挂心田,物外烟霞为伴侣 不要将名和利放在心中。超脱于尘世之外的山水胜景是好伙伴。
吕岩七言 世人何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任蝉娟。他时功满归何处,直驾云车入洞天。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒, 遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。 他时功满归何处,直驾云车入洞天。 玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露, 笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。 真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
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...羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花。是什么意思
1、“羽衣常带烟霞色”,是对道士衣着的描写,他们的衣服常常带着烟霞的颜色,既是对自然美的追求,也表明了他们不追求名利、不染指世俗的态度。“不染人间桃李花”,则是对道士生活态度的总结,他们不追求功名利禄,不沾染世俗的繁华,反而能够过着超然自得的生活,展现出对自由和内心平静的追求。
2、“不惹人间桃李花”的意思:如此的惬意,哪里还会去招惹那俗世的桃红柳绿啊。该句出自宋代白玉蟾《卧云》。《卧云》满室天香仙子家,一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色,不惹人间桃李花。收藏下载复制完善 译文:溢满茶香的雅室,犹如芳香的神仙人家。舞剑、抚琴、品茶就是生活中的主旋律。
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3、“羽衣常带烟霞色”则是对道士衣着的描写。他们的衣服常常带着烟霞的颜色,这既是一种对自然美的追求,也表明了他们不追求名利、不染指世俗的态度。“不染人间桃李花”则是对道士生活态度的总结。他们不追求功名利禄,不沾染世俗的繁华,反而能够过着超然自得的生活,展现出一种神仙般的状态。
4、原句是“不染人间桃李花”,意思是形容女子脱俗,像不染人间烟火的天仙。出自宋代白玉蟾《卧云》:满室天香仙子家,一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花。作者简介:白玉蟾(1134~1229),原姓葛,乳名玉蟾。
5、羽衣烟霞之词都带点仙气,飘渺得很,显然是跟人间桃李作对比。意思应该是人间的桃李艳则艳矣,终究脱不去凡尘俗气,而该句所形容的女子不但美艳不可方物(烟霞也是艳色)且是天仙化人,不食人间烟火。说白了是想形容一女子美艳惊人又强调该女不是艳俗的那种艳。
6、羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花。--【宋】白玉蟾《卧云》【译文】你一身仙气,羽衣总是飘着天上的烟霞之气,从来不需要人间的桃李花来妆饰。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。--白居易《长恨歌》【译文】回头一笑就生出千娇百媚,六宫妃嫔都显得黯然失色。众里嫣然通一顾,人间颜色如尘土。
大道分明绝点尘,何须枯坐始相亲,杖藜日涉溪山趣,便是烟霞物外人...
1、诗词大意如下:大道的方向是很清楚的,就是脱离凡尘世俗的;这需要天天跟枯木一样坐在那里就能与大道跟接近亲密一些吗?何不拄着藜拐杖趁天好去跋山涉水不是很有情趣吗?凡事要看开了如同过眼烟云时,那就是“物外人”(超凡脱俗的人,神仙)。
2、《国禅斋中晚坐》垆香烧罢欲黄昏,风雨潇潇懒闭门。听得疏钟林后发,上方道士正朝元。...《示执坐禅者》大道分明绝点尘,何须枯坐始相亲。杖藜日涉鸡山趣,便是烟霞物外人。...《苏溪特护坐禅岩》当机突出鸭吞螺,奈此悬崖峭壁何。等是苏溪蹲坐处,且非苍桧影婆娑。
描写五岳的诗句
《恒山》贾岛 天地有五岳来分物外烟霞啥意思,恒岳居其北。岩峦叠万重,诡怪浩难测。
【描写五岳来分物外烟霞啥意思的诗句之——西岳华山】《西岳云台歌送丹丘子》李白 西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷五彩,千年一清圣人在。巨灵咆哮擘两山,洪波喷箭射东海。三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。
《望岳》杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未来分物外烟霞啥意思了。造化钟神秀,阴阳割晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。《登泰山记》 姚鼐 泰山之阳,汶(wèn)水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
.会当凌绝顶,一览众山小 。 五岳归来不看山,黄山归来不看岳。 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 谁将倚天剑,削出倚天峰。 不觉衡阳遮雁过,如何钟阜斗龙盘。 《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。
三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经。白话翻译:赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
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